Ambiente Alternativo Rey de Reyes.

El Día internacional de los trabajadores o Primero de mayo, es la fiesta por antonomasia del movimiento obrero mundial.
Desde su establecimiento en la mayoría de países (aunque la consideración de día festivo fue en muchos casos tardía) por acuerdo del Congreso Obrero Socialista de la Segunda Internacional, celebrado en París en 1889, es una jornada de lucha reivindicativa y de homenaje a los Mártires de Chicago, sindicalistas anarquistas, que fueron ejecutados en Estados Unidos por su participación en las jornadas de lucha por la consecución de la jornada laboral de ocho horas que tuvieron su origen en la huelga iniciada el 1 de mayo de 1886 y su punto álgido tres días más tarde, el 4 de mayo, en la Revuelta de Haymarket en Chicago.

Santiago de Cuba, 1 may (PL) Los santiagueros se convirtieron hoy en los primeros cubanos en desfilar por el Día Internacional de los Trabajadores, que moviliza a millones de hombres y mujeres en una tradición popular surgida medio siglo atrás. Encabezada por el primer vicepresidente, José Ramón Machado Ventura, la multitudinaria marcha cruzó por la explanada frente a la Plaza de la Revolución Antonio Maceo, engalanada para la ocasión con emblemas patrióticos y alegóricos al trabajo.

Desde las primeras horas de la madrugada comenzaron a moverse hacia los puntos de concentración los trabajadores y sus familiares, quienes formaron 24 bloques con la Asociación de Combatientes de la Revolución Cubana al frente.

Los 19 sindicatos en los cuales están organizados los obreros de la urbe desplegaron iniciativas en la demostración de sus respectivas producciones, servicios y otras actividades.

En los nueve municipios del territorio tuvieron lugar también desfiles para involucrar en total a cerca de un millón de trabajadores y estudiantes, amas de casa y jubilados.

Un toque distintivo de alegría imprimieron al festejo proletario seis congas, agrupaciones musicales típicas de la ciudad que arrastran a cientos de personas tras su ritmo de arraigo ancestral.
Reseña de Nuestra Historia como Trabajadores
La reivindicación de la jornada laboral de 8 horas
Una de las reivindicaciones básicas de los trabajadores era la jornada de 8 horas. El hacer valer la máxima: «ocho horas para el trabajo, ocho horas para el sueño y ocho horas para la casa». En este contexto se produjeron varios movimientos, en 1829 se formó un movimiento para solicitar a la legislatura de Nueva York la jornada de ocho horas. Anteriormente existía una ley que prohibía trabajar más de 18 horas, salvo caso de necesidad. Si no había tal necesidad, cualquier funcionario de una compañía de ferrocarril que hubiese obligado a un maquinista o fogonero a trabajar jornadas de 18 horas diarias debía pagar una multa de 25 dólares.

La mayoría de los obreros estaban afiliados a la Noble Orden de los Caballeros del Trabajo, pero tenía más preponderancia la American Federation of Labor (Federación Estadounidense del Trabajo), inicialmente socialista (algunas fuentes señalan el origen anarquista). En su cuarto congreso, realizado el 17 de octubre de 1884, había resuelto que desde el 1 de mayo de 1886 la duración legal de la jornada de trabajo debería ser de ocho horas. En caso de no obtener respuesta a este reclamo, se iría a una huelga. Recomendaba a todas las uniones sindicales a tratar de hacer promulgar leyes con ese contenido en todas sus jurisdicciones. Esta resolución despertó el interés de todas las organizaciones, que veían que la jornada de ocho horas posibilitaría obtener mayor cantidad de puestos de trabajo (menos desocupación). Esos dos años acentuaron el sentimiento de solidaridad y acrecentó la combatibilidad de los trabajadores en general.

En 1886, el presidente de Estados Unidos Andrew Johnson promulgó la llamada Ley Ingersoll, estableciendo las 8 horas de trabajo diarias. Al poco tiempo, 19 estados sancionaron leyes que permitían trabajar jornadas máximas de 8 y 10 horas (aunque siempre con cláusulas que permitían hacer trabajar a los obreros entre 14 y 18 horas). Las condiciones de trabajo eran similares, y las condiciones en que se vivía seguían siendo insoportables.

Como la Ley Ingersoll no se cumplió, las organizaciones laborales y sindicales de EE.UU. se movilizaron. La prensa calificaba el movimiento en demanda de las ocho horas de trabajo como «indignante e irrespetuoso», «delirio de lunáticos poco patriotas», y manifestando que era «lo mismo que pedir que se pague un salario sin cumplir ninguna hora de trabajo».

Caracas, 1 may (PL) Los venezolanos seguidores del proceso de transformación iniciado por el presidente Hugo Chávez salen hoy a las calles motivados por las medidas de carácter popular implementadas en la última década, en beneficio de los más humildes. Organizados en el Frente Socialista de Trabajadores, hombres y mujeres, jóvenes y ancianos marchan por esta capital ataviados con prendas color rojo, que identifican a simple vista a quienes defienden este proyecto en medio de las contradicciones de clases.

"El socialismo es el proyecto histórico de la clase obrera", es la consigna que acompaña a los trabajadores venezolanos en esta ocasión, en medio de la crisis económica capitalista que cierra fábricas y lanza a la calle a millones de empleados.

Este 1 de mayo más de dos millones de venezolanos y sus familiares serán beneficiados con el incremento del 20 por ciento del salario mínimo, incluidas también las más de 140 mil madres de barrio y los más de un millón 218 mil pensionados y jubilados.

El aumento comenzará con un 10 por ciento en mayo e igual cifra en el mes de septiembre, lo cual significará un desembolso adicional para el estado de tres mil 400 millones de bolívares (más de mil 581 millones de dólares).

En la actualidad el salario mínimo venezolano, sin sumar los tiques de alimentación, se ubica en 799 bolívares (372 dólares) mensuales.

A partir de mayo alcanzará los 879 bolívares (409 dólares) y para el 1 de septiembre llegará a los 967 bolívares (450 dólares), que sumados a los 639 bolívares (186 dólares) en tiques de alimentación ascenderá a mil 606 bolívares (636 dólares) mensuales, el más alto de América Latina.

Cuando Chávez hizo el anuncio de esta medida en marzo último destacó que ese incremento salarial forma parte de la fortaleza nacional, de salvaguarda de los intereses del pueblo, los trabajadores y trabajadoras, de las mujeres y hombres, de los niños y especialmente de los más débiles.

Habría que preguntarse, dijo, por qué no se ha sentido el impacto directo de la crisis económica mundial en Venezuela, qué estaría pasando si no hubiese llegado aquí la revolución bolivariana, hoy estaríamos hundidos en un sálvese quien pueda.

La decisión del incremento salarial forma parte de un grupo de medidas anticrisis adoptadas por el Ejecutivo Nacional, para garantizar la continuidad del proceso revolucionario que da prioridad a educación, salud, vivienda, trabajo y la producción.

El mandatario venezolano anunció esta semana la homologación de la normativa laboral de los trabajadores y empleados de las universidades (alrededor de 70 mil), lo cual incrementa en un 30 por ciento el salario de ese sector a partir del primero de enero.

La víspera más de 170 hombres y mujeres fueron condecorados por el presidente Chávez con la "Orden al mérito en el trabajo", en reconocimiento a la labor realizada en diversos sectores productivos del país.

EEUU-TRABAJO
Marcha del primero de mayo reclama reforma migratoria en EEUU

Inmigrantes, trabajadores y trabajadoras, estudiantes y una amplia coalición de militantes sociales de Estados Unidos se moviliza en las calles del país para conmemorar el Día Internacional de las y los Trabajadores.

El movimiento surgido el primero de mayo de 2006 bajo la consigna "un día sin inmigrantes" vuelve a reclamar por los derechos laborales de los extranjeros que viven en Estados Unidos.
Según informa la agencia estadounidense Democracy Now!, las movilizaciones se realizan en ciudades de todo el país y son convocadas por la Coalición Primero de Mayo.

El texto de la convocatoria pública sostiene que ante la crisis económica, se tiende a culpar a los inmigrantes por la pérdida de puestos de trabajo. Sin embargo, el documento explica que "no es el inmigrante el que esta cerrando todas las fábricas".

"Los trabajadores no hicimos esta crisis económica, fueron los dueños de las fábricas y nosotros no tenemos que pagar por esta crisis",

¿Qué es una enmienda constitucional?
La enmienda tiene por objeto la adición o modificación de uno o varios artículos de la Constitución, sin alterar su estructura fundamental.

¿Es igual la reforma constitucional votada en 2007
que la enmienda propuesta ahora?
A diferencia de la reforma consultada el 2 de diciembre de 2007, que proponía el cambio o modificación de 69 artículos y tenía por objeto una revisión parcial de la Constitución y la sustitución de varias de sus normas,
la enmienda constitucional sugerida ahora apenas plantea la modificación
de cinco artículos sobre un mismo tema.
¿Cuál es el objetivo de esta enmienda constitucional?
Eliminar la restricción que impide al pueblo elegir al Presidente de la República,
a gobernadores, alcaldes y diputados (nacionales y regionales) cuantas veces sea posible si esa es la voluntad popular.
¿Quién la promueve?
La iniciativa parte de la Asamblea Nacional, y ha sido respaldada por millones
de firmas del pueblo.

¿Es democrática y constitucional?
La propuesta de enmienda se ajusta plenamente a lo establecido en la Constitución y permite ampliar los derechos democráticos del pueblo.
¿Por qué convocar el referendo por la enmienda ahora
si a Chávez le quedan otros cuatro años en el gobierno?Porque:
Despejaría el camino hacia el futuro; permitiría trabajar en paz en • los próximos cuatro años y concentrarnos en resolver los problemas del pueblo.
Frente a los posibles impactos de la crisis económica mundial para • Venezuela, se necesita unidad de comando, dirección, organización y firmeza para tomar decisiones adecuadas, oportunas, que no afecten
al pueblo, como ya lo hace el Presidente Chávez.
Ante las derrotas en algunas gobernaciones y alcaldías la derecha fas•
cista mostró sus garras, atacando a las misiones y agrediendo a los bolivarianos;
un adelanto de lo que pasaría en el país si llegaran al poder.
Neutralizaría al adversario en sus intenciones de convocar un posi•
ble referendo revocatorio contra el Pdte. Chávez el próximo año o en el uso de cualquier variante anticonstitucional o desestabilizadora.
Cuando se va ganando el juego no se cambia al pitcher.•
¿Por qué incluir a todos los cargos
de elección popular en la propuesta?
Porque:
La Revolución precisa de un liderazgo colectivo. •
El Presidente solo no puede asumir la gran responsabilidad que im•
plica la continuidad del proceso de transformación de la sociedad venezolana.
Para cumplir con las expectativas y necesidades del pueblo requiere del apoyo y la participación de todos los dirigentes que son respaldados democráticamente por el pueblo.
El líder de la Revolución necesita estar acompañado por los mejores • cuadros a todos los niveles. Nada más alejado de la intención personalista
y totalitaria que se pretende achacar al Presidente.
Todos los ciudadanos tenemos los mismos derechos consagrados por • la Constitución.
Se rectifica el concepto anterior por uno más incluyente lo cual nos • fortalece, hace más coherente la democracia revolucionaria. No hay temor a admitir cuando nos equivocamos.

¿Votar a favor de la enmienda significaría reelegir
por siempre a Chávez y a los demás cargos?
La enmienda constitucional propuesta no garantiza la reelección automática
del Presidente. Chávez debería medirse con los candidatos que se postulen
para las elecciones presidenciales de 2012.
Votar a favor de la Enmienda permitiría a Chávez postularse como candidato
a Presidente en el año 2012 y el pueblo decidiría si continúa o no en la Presidencia. De igual manera sucedería con el resto de los gobernadores,
alcaldes, diputados y concejales.
¿Por qué votar Sí?
Porque:
En caso contrario no podríamos votar por Chávez en el 2012, perdería•
mos desde ahora a Chávez.
Fortalecería y consolidaría la unidad interna de las fuerzas bolivaria•
nas en torno al líder de la Revolución, sería un mensaje contundente frente a los enemigos de la Patria, dentro y fuera de Venezuela.
Permitiría continuar haciendo los cambios necesarios para tener una • sociedad mejor y derrotar los males entronizados en muchos años de gobiernos adecocopeyanos: pobreza, desigualdad, corrupción, ineficiencia,
inseguridad.

Ampliaría los derechos democráticos establecidos en la Constitución, • y sería el pueblo y no el tiempo lo que decidiría quién podría ser postulado
para un cargo de elección popular.
Cuando alguien ostenta un cargo público y lo hace bien debería tener • derecho al reconocimiento; de la misma manera que cuando lo está haciendo mal debería ser sustituido a través de un referendo revocatorio,
según lo establece la Constitución.
¿Qué pasaría de no ganar el Sí?
La oposición percibiría que se abre su gran oportunidad para activar
• el referendo revocatorio contra Chávez.
Sería el comienzo de una auténtica guerra de desgaste con el objetivo • de volver ingobernable el país, y obligar al Presidente a resistir todo género de agresiones en los cuatro años que le restan de mandato.
Sería volver a los años del golpe de Estado y el sabotaje petrolero.•
El envalentonamiento de la oposición estimularía a los enemigos in•
ternos y externos de la Revolución para planificar, organizar, financiar
y ejecutar acciones de todo tipo para acelerar no solo “el fin de Chávez”, sino el de todo vestigio revolucionario.
Se activarían las más variadas formas de retaliación y venganza políti•
ca contra el pueblo por parte de los oligarcas, cuyas verdaderas esencias
fascistas permanecen agazapadas esperando su momento. Solo la fuerza del pueblo revolucionario organizado con su líder al frente ha permitido contener los instintos violentos, discriminatorios, explotadores
de grupos económicos y políticos que militan en la oposición.
El enemigo utilizaría todos sus recursos y métodos para debilitar la • Revolución y dividir sus filas, fomentando la traición.
Las misiones sociales y los consejos comunales. •
Los beneficios que la Revolución y Chávez han entregado

• al pueblo durante estos diez años: por ejemplo, la educación,
la salud, la alimentación, el empleo, la seguridad social,
las empresas nacionalizadas.
La justa distribución de los ingresos petroleros para
• el bienestar del pueblo.
Los derechos políticos, sociales, económicos,
• culturales del pueblo.
La soberanía y la independencia de la Patria. •
La paz y la estabilidad del país.•
La Constitución Bolivariana. •
La democracia participativa y protagónica. •
La continuidad del proyecto bolivariano de liberación
• nacional por el que tantos venezolanos han dado su vida desde
las guerras de independencia hasta la actualidad.
La justicia social y la dignidad de cada venezolano
• sin distingo de origen, sexo, raza o etnia.
La continuidad del proceso de cambios progresistas
• y de integración en el continente latinoamericano cuyas
naciones ven en Venezuela un ejemplo a seguir.
La libertad de expresión para todos.•
¿Qué perderíamos?

Misión Ribas dice SI!!!

Hector Marquez

El análisis que he realizado con respecto a una “muestra” representativa y protagonica de los planes “alternativos” del actual gobierno revolucionario, llamados “misiones Sociales”. Este análisis tiene por finalidad dar a conocer el pensamiento de los teóricos y la ideología que sustenta a estas “misiones Sociales”,es decir una politica de estado ,utilizada como un instrumento para la exclusión social.

A continuación el análisis:

La necesidad de vencer la exclusión social nos hace emular la hazaña de tan insigne protagonista, quien al frente de los jóvenes venezolanos en la Batalla de la Victoria (12 de febrero de 1813), supo conducirlos hacia un triunfo sobre el poder español en la gesta emancipadora de nuestra nación. Hoy, el yugo a romper te impone convertirte en protagonista de las nuevas victorias concebidas en un marco de desarrollo humano libre y autónomo, que alcanzaremos juntos a través de la educación y la cultura que necesita nuestro país, dentro de una democracia participativa, protagónica y de justicia social.

La Misión Ribas es un programa educativo alternativo que te proporciona la oportunidad de continuar los estudios de bachillerato, mediante un régimen especialmente adecuado a tu condición de adulto (a) y a tus exigencias de responsabilidad, autonomía, ritmo de desarrollo y necesidades personales de superación con visión social y de colectivo.

En tal sentido y partiendo del hecho de concebir la educación como el principio articulador del desarrollo con equidad social, y habida cuenta que los esfuerzos realizados en materia de acceso a la educación media han resultado insuficientes, el estado venezolano ha decidido asumir medidas que garanticen la justicia social tal como lo ordena la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, creando la comisión Presidencial Misión Ribas el 16 de octubre de 2003, mediante el decreto 2.656.

MISIÓN

Proporcionar a los ciudadanos, que no han podido culminar el bachillerato, la oportunidad de continuar o ingresar a un programa educativo alternativo no excluyente y de calidad, que facilite su incorporación al aparato productivo nacional y al sistema de educación superior, mejorando el nivel de vida y el de la comunidad.

VISIÓN

Ser un programa educativo alternativo que permita elevar el nivel educativo de la población venezolana bajo los principios de justicia social, solidaridad, libertad, corresponsabilidad, igualdad y democracia consagrados en la Constitución Bolivariana de Venezuela (1999).

Como participante de esta Misión, te conviertes en Vencedor y Vencedora desde el momento en que te inscribes e incorporas activamente en tus estudios. Esta incorporación se efectúa a través de dos opciones:

LA PRIMERA a partir de tu incorporación en el primer nivel de estudio equivalente a la Tercera Etapa de la Educación Básica (7°, 8° y 9° grado sistema Regular) o la Segunda Etapa de Educación Básica de Adultos (7, 8, 9, 10,11 y12 semestres).

LA SEGUNDA opción se materializa a partir de tu incorporación en el segundo nivel de estudio equivalente a la Educación media Diversificada (1° Y 2° año del sistema regular) o de la educación media diversificada de adultos (1, 2, 3 y 4 semestres).

La misión Ribas está estructurada académicamente en dos niveles, donde te ubicarás de acuerdo al grado, año o semestre de escolaridad aprobado.

PRIMER NIVEL
Un primer nivel dividido en dos semestres (1ro. Y 2do.) que comprende 16 semanas de actividades docentes cada uno, con una duración mínima de 225 horas clases en cada semestre.

SEGUNDO NIVEL
Un segundo nivel de dos semestres (3ero y 4to) que corresponde 20 semanas cada uno, con una duración mínima de 300 horas clases cada semestre. La culminación satisfactoria de este segundo nivel garantiza la obtención del titulo de bachiller.

El plan de estudio de la Misión Ribas corresponde a un programa alternativo de la modalidad de Educación de Adultos, se sustenta en las asignaturas obligatorias que existen en el plan de estudio formal previsto por la Ley Orgánica de Educación, generando las innovaciones necesarias en su desarrollo. Así mismo, incorpora un elemento novedoso de desarrollo comunitario y de inserción en el mundo laboral, denominado Componente Comunitario y Sociolaboral para el Vencedor (a), que tiene presencia durante todo el período de formación que llevaras a cabo, y que propiciará el enlace entre la educación, la comunidad y el aparato productivo del país.

El plan de Estudio se estructura de acuerdo con un conjunto de asignaturas, y un tipo de aprendizaje que conjuntamente con las diferentes estrategias que serán desarrolladas, le darán vida propia a la Misión. Por lo tanto, es importante y conveniente que conozcas y te familiarices con esta experiencia de aprendizaje.

BECAS
Es un incentivo económico que otorga el Estado a aquellos Vencedores (a) que más lo requieran, atendiendo a las necesidades socioeconómicas de cada uno de ellos, dicho incentivo es de 200Bsf (Docientos) mensual que le permita solventar algunas limitaciones que pudiera interferir en su permanencia en la Misión Ribas.

Partiendo de la idea de proporcionar la participación del pueblo en la toma de decisiones de las políticas públicas, se tomó la decisión de que el otorgamiento de las becas sea desde el aula o ambiente de aprendizaje, es decir, que sean becados mediante asambleas, tomando en cuenta los siguientes criterios:

1. Madres solteras con hijos, desempleadas y con precaria situación.

2. Ciudadanos mayores de 60 años.

3. Mujeres u hombres con hijos, sostén de familia, desempleados y con una precaria situación socioeconómica.

La inclusión social junto con la participación protagónica – corresponsable y la descentralización desconcentrada son los caminos para alcanzar la justicia social y la verdadera democracia participativa, característica del proceso revolucionario.

¿Qué se pretende socialmente con esta política?

Desde el punto de vista social, a decir del objetivo de esta política, se pretende “vencer la exclusión social”, para lo cual emula el episodio de la Batalla de la Victoria, comandada por José Félix Ribas. Asimismo, al leer los enunciados de la “misión” y la “visión” de dicha política, podemos comenzar a entender que la misma responde a las siguientes características:

- Alternativa: en dos sentidos, es decir, como política per se y como programa de educación. En consecuencia, el programa oficial de educación, regido por el Ministerio de Educación y las normas que regulan el sistema (Ley Orgánica de Educación, reglamentos y demás textos normativos), constituye y sigue constituyendo el régimen oficial en materia de educación.

- No excluyente: por argumento ad contrario, se puede afirmar que el programa oficial de educación ha sido y es excluyente. De allí la necesidad de emular a la Batalla de la Victoria como mecanismo para romper un “yugo”, entendiéndose por éste al programa oficial de educación. Es por ello que su principal característica es ser una política alternativa.

MISION RIBAS U.E.N 1ro de MAYO
(AUTOR: EMIRO A. TORRES PAREDES)
El educador mediocre habla. El buen educador explica. El educador superior demuestra. El gran educador inspira. Cuando eres un educador siempre estás en el lugar apropiado a su debido tiempo. No hay horas malas para aprender. Donde hay buena educación no hay distinción de clases. Educar a un Adulto no es hacerle aprender algo que no sabía, sino hacer de él alguien que no existía. Educar en la igualdad y el respecto es educar contra la violencia.

Nunca antes un presidente de Estados Unidos había revelado tanto de sí mismo antes de ser juramentado o había provocado tanto interés público antes de su toma de posesión como lo ha hecho Barack Obama.
En la mitad de sus cuarentas, el presidente electo de Estados Unidos ya había autorizado dos biografías, que se convirtieron en best-sellers globales.

La búsqueda de identidad del nuevo mandatario estadounidense ha sido un factor clave en su camino ascendente hacia el poder.

Pese a toda la franqueza que ha mostrado en sus apariciones mediáticas y las más de 400 páginas de su cautivadora autobiografía, "Dreams from My Father" (Sueños de mi padre), Obama se mantiene como una figura frustrantemente elusiva y enigmática para muchos.

AMBIENTE DE REY DE REYES lo invita a descubrir quién es exactamente Barack Hussein Obama.

UNA NIÑEZ GLOBALIZADA

Su historia comienza en un lugar exótico: Hawai.

A finales de la década de los cincuenta, el recién incorporado estado de Estados Unidos se convirtió en el lugar en el que su padre africano, Barack Hussein Obama, y su madre estadounidense, Ann Dunham, se conocieron.

La familia Obama hará historia cuando se mude a la Casa Blanca.

El padre del nuevo líder de los estadounidenses, un talentoso y extrovertido economista, dejó las orillas del lago Victoria de Kenia, tras ganar una beca en la Universidad de Hawai.

Su madre, Ann, cinco años menor que Barack, era una "difícil y tímida muchacha estadounidense", de Wichita, Kansas.

Una curso de ruso fue lo que los hizo coincidir y, después, enamorarse.

Padre negro, madre blanca

La pareja se casó el 21 de febrero de 1961, un mes después de que John F. Kennedy asumió la presidencia de Estados Unidos.

Casi seis meses después, los Obama estaban celebrando el nacimiento de su hijo, Barack Hussein Obama.

Fue el fruto de lo que en esa época parecía ser una rareza de la sociedad estadounidense de la postguerra: un matrimonio interracial. Como el mismo Barack Obama escribió, su padre era tan "blanco como una brea", mientras que su madre era tan "blanca como la leche".

Su padre volvería a aparecer sólo una vez más en su vida, cuando Obama tenía 10 años

Evidentemente, hay claves del carácter de Obama en los poco ortodoxos antecedentes y personalidades de sus padres.

Su papá se convirtió en el primer estudiante negro de la Universidad de Hawai y en el presidente de la Asociación Internacional de Estudiantes.

Era famoso por su elocuencia, sus opiniones fuertes y su carisma.

Su madre no tuvo hermanos. Fue bautizada Stanley Ann porque sus padres anhelaban un niño. Como colegiala y estudiante fue conocida por su ingenio, su determinación y su vocabulario afable.

Separación

El matrimonio no duró mucho. Obama difícilmente encajó en el molde de un esposo fiable.

Antes de arribar a Hawai, había estado casado con una keniata, con quien tuvo cuatro hijos.

Obama encarna los años de lucha de los negros de EE.UU. para conseguir el reconocimiento de sus derechos civiles.

El padre del hoy presidente de Estados Unidos le mintió a su esposa Ann cuando le dijo que estaba divorciado.

Cuando su hijo Barack Obama era todavía un bebé, decidió aceptar una beca en Harvard y rechazar una oferta más lucrativa de la Universidad de Nueva York, la cual le hubiese permitido mantener a su familia.

De esa forma, su esposa Ann y el pequeño Barry -como llamaban al presidente electo de Estados Unidos- se quedaron en Hawai.

Su padre volvería a aparecer sólo una vez más en su vida, cuando tenía 10 años.

La ruptura del matrimonio de sus padres le abrió paso al nuevo capítulo de la vida de Barack Obama: sus años en Indonesia.

Su vida en Yakarta

Ann conoció a otro estudiante extranjero en la Universidad de Hawai, un indonseio llamado Lolo Soetoro. Vivieron durante dos años como una familia en Hawai y en 1967 partieron hacia Yakarta.

Seis meses después, Barry había aprendido indonesio. Cada día, su madre lo despertaba a las 4:00 a.m. para darle clases de inglés antes de salir rumbo a la escuela. Quizás su sed por progresar y su fiera autocrítica tienen sus raíces en esas lecciones de madrugada.

Hubo otras influencias en su formación. Su padrastro era musulmán, aunque seguía una corriente del Islam que, de acuerdo con Obama, "le daba cabida a vestigios de antiguas creencias y al hinduismo".

En los programas de televisión, importados de Estados Unidos, se dio cuenta de que los personajes negros en las series de Mission Impossible (Misión Imposible) pasaban todo el tiempo escondidos y que "no había nadie como yo en el catálogo de Navidad de Roebuck (una tienda estadounidense)"

Claramente, a Obama le impresionó la amplia experiencia y la sabiduría de su padrastro. "(Él no sólo sabía) cómo cambiar un neumático desinflado, sino cómo empezar una partida de ajedrez", escribió el líder estadounidense.

"Conocía cosas más complejas como por ejemplo la manera en que yo podía manejar mis emociones y la forma en que se pueden explicar los constantes misterios del destino".

Quizás el temperamento estable y la capacidad de mantener la objetividad emocional del líder estadounidense provienen de su padrastro. En una oportunidad, después de que Barry había sido intimidado por un niño de mayor edad, Lolo le enseñó a su hijo adoptivo cómo golpear, otra lección útil para su futura carrera política.

Conciencia social

El indonesio también le mostró a Obama el sufrimiento que se padece en los países del Tercer Mundo, lo cual pudo haber sido clave para despertar su conciencia social.

Además, y quizás más importante aún, Obama se volvió más consciente de su color de piel. En los programas de televisión, importados de Estados Unidos, se dio cuenta de que los personajes negros en las series de Mission Impossible (Misión Imposible) pasaban todo el tiempo escondidos y que "no había nadie como yo en el catálogo de Navidad de Roebuck (una tienda estadounidense)".

El talento de Obama al pronunciar discursos se ha convertido en una "herramienta política vital".

A los 10 años, Obama regresó, sin su madre, a Hawai para completar su educación. En Indonesia, había estudiado por dos años en una escuela católica y por otros dos años más en un colegio musulmán.

Sus abuelos maternos, Stanley y Madelyn, se encargaron de su crianza en ese período de su vida.

No fue el mejor de los regresos. En su primer día de escuela, hubo risas cuando la maestra pronunció su exótico nombre y se congeló cuando vio a una niña llamada Coretta, la única pupila negra en su grado.

"Desde el primer día, evitamos vernos, pero nos observábamos a la distancia", escribió el presidente electo de Estados Unidos. "Era como si el contacto directo no recordara nuestro aislamiento".

Cuando su padre lo visitó en Hawai, sintió una extraña emoción y un orgullo familiar y racial.

"Tu papá es bien simpático", le dijo uno de sus compañeros, después de que su padre había pronunciado un discurso en su clase.

Luego de ese emocionante día escolar, Barack Obama volvió a ser abandonado por su padre.

LA VIDA DE UN ADOLESCENTE
Los años en la preparatoria estarían arruinados por la confusión y la falta de confianza.

"Estaba tratando de desarrollarme como un negro en Estados Unidos", escribió, "y más allá de mi propia experiencia, nadie a mi alrededor parecía saber lo que eso exactamente significaba".

Este es el periodo de su vida en el que empezó a vivir como lo que él mismo denominaba: una caricatura de un adolescente negro. Amaba jugar baloncesto, bebió y experimentó con narcóticos (marihuana, cocaína -cuando podía pagarla-, pero no heroína).

Su esposa, Michelle, ha sido una pieza clave en su carrera política.

Al mismo tiempo, le apenaba que al estar en Hawai estuviese apartado de la auténtica experiencia de ser negro: crecer en el sur -posterior a la segregación- o en los barrios de Harlem, Detroit o el sur de Chicago.

Búscando su identidad

Aunque su madre estaba interesada en el emergente movimiento de defensa de los derechos civiles, él no tenía una relación directa con la lucha por la igualdad racial.

Fue atraído por los escritos de Malcom X, que tenían especial énfasis en el nacionalismo negro, la autodisciplina y la confianza en uno mismo.

No tan contundente fue su atracción hacia los ensayos menos encendidos del reverendo Martin Luther King, enunciados con un tono más integracionista y de armonía racial.

Tras graduarse de la preparatoria, se inscribió en el Colegio Occidental de Los Ángeles, donde había suficientes estudiantes negros para fundar una "tribu".

Dos años después, fue transferido a la Universidad de Columbia en Nueva York.

DESCUBRIENDO SU MISIÓN
En los vecindarios de negros de Chicago fue donde Barack Obama encontró su misión política.

El estudiante universitario se dedicó a trabajar por su comunidad en proyectos de vivienda.

Chicago también fue el lugar donde Obama encontró a Jesús y a su esposa Michelle, a quien ha llamado "el amor de mi vida".

Pronto entró en contacto con un exuberante predicador, el reverendo Jeremiah Wright.

Obama ha sido, sin lugar a dudas, un fenómeno mediático global.

La primera vez que escuchó uno de sus sermones, el presidente electo de Estados Unidos tuvo una crisis y lloró.

Ese sermón estaba titulado The Audacity of Hope (La audacia de la esperanza), nombre que llevaría el discurso que pronunció Obama en la Convención Demócrata de 2004 y el libro que lanzó su candidatura presidencial.

Durante sus primeros tres años en Chicago, Obama solía reflexionar con sus amigos sobre si debería convertirse en un predicador, un periodista o un novelista. Sin embargo, la ley fue lo que lo atrajo y fue así como obtuvo un lugar en la prestigiosa Escuela de Leyes de Harvard.

Africano y estadounidense

Sus años en Harvard, especialmente cuando se convirtió en el primer presidente negro de la publicación Harvard Law Review, lo pusieron en el foco de los medios de comunicación de su país.

Su paso por la Escuela de Leyes de Harvard también atrajo la atención de su futura esposa, Michelle, una abogada de una compañía de Chicago, donde Obama trabajó como un abogado asociado.

La descendiente de esclavos, cuya tesis en la Universidad de Princeton se concentró en el progreso de los negros, estaba mucho más arraigada a la tradición negra.

Obama es algunas veces llamado un africano y un estadounidense, pero no un afroestadounidense. En contraste, no hay duda de que la sangre de su esposa la lleva a establecer un parentesco con generaciones que datan de la época previa a la guerra civil en el sur de Estados Unidos.

DE LLENO EN LA POLÍTICA
Michelle y Barack se casaron en 1992, año en el que Obama participó en la campaña electoral de la candidata Carol Moseley Braun, quien se convirtió en la primera mujer afroamericana en conquistar un puesto en el Senado.

La mejor amiga de Michelle es la hija del activista de los derechos civiles Jesse Jackson.

La esposa de Obama había trabajado con el alcalde de Chicago Richard M. Daley.

No hay un Estados Unidos liberal o un Estados Unidos conservador. Existe un Estados Unidos de América. No hay un Estados Unidos negro o blanco o un Estados Unidos latino o asiático. Existe un Estados Unidos de América

Barack Obama

Esos contactos fueron fundamentales para que el hoy presidente de Estados Unidos conociera la élite demócrata de la ciudad.

En 1996, Obama lanzó su candidatura para conseguir un curul en el senado de Illinois.

Mostrando el lado implacable y duro de su personalidad política, derrotó a la titular de ese cargo y ex aliada, Alice Palmer.

Jeremiah Wright se convirtió en uno de sus aliados más cercanos, al igual que Tony Rezko, un político radicado en Chicago que fue condenado por fraude y soborno.

Pronto, Washington se convertiría en el blanco de las ambiciones de Obama. En 2000, después de cuatro años en el senado de Illinois, intentó ganar las primarias demócratas para obtener un puesto, por Chicago, en el Congreso. Pero fue derrotado por Bobby Rush, un ex Pantera Negra.

Cuatro años después, Obama consiguió la nominación de su partido para luchar por un lugar en el Senado de Estados Unidos, una campaña que lo haría entrar en contacto con el senador John Kerry.

El discurso

Tan impresionado quedó Kerry con Obama que lo invitó a dar un discurso clave en la Convención Demócrata.

Durante la hora de mayor audiencia, Obama desplegó su herramienta política más importante: el poder de su palabra. El principal tema de su discurso fue: la auto-búsqueda de Estados Unidos.

"No hay un Estados Unidos liberal o un Estados Unidos conservador", dijo. "Existe un Estados Unidos de América. No hay un Estados Unidos negro o blanco o un Estados Unidos latino o asiático. Existe un Estados Unidos de América".

Su quijotesca historia personal se convirtió en su mensaje: "Me paro aquí, hoy, agradecido por la diversidad de mi herencia", señaló, "sabiendo que mi historia es parte de una historia más grande, la de Estados Unidos". Podría decirse que ese discurso de 2004 fue el momento decisivo de la campaña de 2008.

Barack Obama ganó la presidencia tras convencer a más del 50% del electorado estadounidense de que su historia es un espejo de ellos mismos. Con poesía y porte, le dio una voz a su historia personal, que es tan desordenada, complicada, desconcertante e inspiradora como la del país que ahora dirige.

¿Quién es Barack Obama? Para sus miles de admiradores, es la auténtica muestra de lo que es el Estados Unidos moderno o para otros una nueva era politica dentro de Estados Unidos? y para ti.!! que es? deja tu comentario de los que obama realizara èn el mundo en sus 200 primeros dias de gobierno.!!

BEIRUT.- Los ataques contra objetivos civiles en Gaza han llevado a muchos grupos de Derechos Humanos y a expertos en Ley Internacional Humanitaria a denunciar las violaciones de las leyes de guerra en las que podrá estar incurriendo Israel.

Matanza en la escuela de Gaza: ¿reaccionará finalmente el mundo?
Ayer, un portavoz del Ejército hebreo apareció en Al Jazeera para decir que Israel tiene "derecho a defenderse" de Hamás. “No podemos dejar que bombardeen nuestras escuelas, que jueguen a la ruleta rusa con nuestros niños. Pero nosotros no somos Hamás, no bombardeamos escuelas, hacemos todo lo posible por evitar las muertes de civiles”, afirmó con rotundidad.

Dicho y hecho: en menos de 24 horas Israel ha bombardeado en tres ocasiones escuelas de la ONU. Aunque sabe dónde están, aunque la ONU le pasó las coordenadas de GPS, el Tsahal les ha dado de lleno. El último ataque, que ha tenido lugar hace apenas unas horas en el campo de refugiados de Yabalia, se acaba de llevar la vida de 40 inocentes.

Recordemos que, a diferencia de otros conflictos, el de Gaza es especialmente perverso porque los civiles no tienen a dónde huir. Israel los tiene cerrados a cal y canto desde hace años bajo un brutal bloqueo de elementos esenciales como alimentos y medicinas. En las escuelas de la ONU se refugian algunas de las 30 mil personas que han huido de sus casas ante la invasión terrestre que comenzó el pasado domingo.

También es importante recordar que esos desplazados internos son a su vez refugiados de 1948, de 1967, que una vez más se han visto obligados a dejarlo todo y escapar junto a sus nietos y bisnietos, con todo el peso de humillación y oprobio que esto conlleva.

Ataques contra la ONU

Si situamos en perspectiva esta terrible violación del derecho humanitario y del artículo 33 de la Cuarta Convención de Ginebra, descubriremos que no es más que una repetición de la misma lógica de siempre: argumentando que se defiende, Israel lanza una ofensiva tan desproporcionada y violenta que la muerte de civiles está asegurada.

A medida que pasan los días, y ante el silencio cómplice de los líderes de llamados países desarrollados, la violencia y la frustración del Tsahal aumentan - ese ejército que hace décadas decía ser “el más moral del mundo” -, hasta que se les va de la manos y producen alguna gran carnicería, que destaca del resto por el alto número de muertos. Entonces sí, los líderes de las naciones democráticas se llevan las manos a la cabeza, muestran su falsa indignación, y dicen ya basta, hay que declarar un alto el fuego. Veamos los antecedentes:

1. Primera matanza Qaná

En 1996, Ariel Sharon lanza la Operación Uvas de la Ira contra Hezbolá en el Líbano. Durante 16 días las fuerzas armadas israelíes llevan a cabo más de 1.100 incursiones aéreas, bombardean intensamente el país de los cedros con 25.132 proyectiles. El nombre de la operación no era un homenaje al libro de John Steinbeck, sino una inspiración bíblica: "La espada fuera, el terror dentro, debemos destruir a los hombres jóvenes y a las vírgenes...", desentraña Robert Fisk.

El 18 de abril de 1996, un ataque contra un cuartel de la ONU en el pueblo de Qaná terminó con la vida de 106 personas que se habían refugiado allí. El gobierno de Tel Aviv se disculpó diciendo que se había tratado de un error. Argumentó que tenía noticias de la presencia de milicianos de Hezbolá.

El vídeo de un casco azul de Naciones Unidas, originario de las islas Fidji, muestra a un avión no tripulado hebreo volando por la zona antes del ataque, por lo que los mandos castrenses israelíes tenían una visión muy clara de lo que sucedía. Esta revelación, conseguida por Robert Fisk, y el informe posterior de la ONU, dejaron en muy mal lugar a Israel, que había afirmado que no tenía aeronaves en el momento en la zona.

Tal fue el estupor mundial que Israel dio por terminada la Operación Uvas de la Ira tras firmar un acuerdo con Hezbolá, en el que ambas partes se comprometían a respetar a civiles (para Hezbolá, llamada siempre "organización terrorista" por la administración hebrea, significó un importante reconocimiento, ya que estaba rubricando un tratado de igual a igual con un Estado).

También la Operación Paz para Galilea, de 1982, que llevó a las tropas de Sharón hasta Beirut, dio lugar a una brutal matanza: Sabra y Chatila, que se cobró la vida de 1.750 personas.

2. Segunda matanza Qaná

El día 25 de julio de 2006, cuatro observadores de Naciones Unidas murieron como consecuencia de las bombas israelíes en el Líbano. Hasta en diez ocasiones se pusieron en contacto con los altos mandos del Tsahal para avisarles de su posición, pues el fuego se acercaba progresivamente al lugar en el que se encontraban.

El secretario general de la ONU en ese momento, Kofi Annan, afirmó que el ataque contra la FINUL había sido deliberado, pese a haber aceptado las excusas del primer ministro israelí Ehud Olmert.

La siguiente matanza llegó el 30 de julio. Otra vez en Qaná, sólo que una década más tarde. Al principio se hablaba de 56 muertos. Después la cifra bajó a 28, de los que 14 eran niños. Las tareas de rescate, en medio de la guerra, fueron sumamente complejas y se vieron interrumpidas en varias ocasiones. El gobierno de Olmert argumentó que Hezbolá había utilizado a los civiles como "escudos humanos", acusación desmentida por Human Rights Watch.

Como de costumbre, no faltaron los intolerantes y demagogos, los que tienen siempre la palabra "antisemita" en la punta de la lengua, que salieron a decir en la red que las fotos publicadas, entra las que se encontraban las de mi admirado amigo Lefteris Pitarakis, que se jugó la vida para retratar a los bebés que salían de los escombros, eran un montaje, eran falsas.

El mundo tardó dos semanas más en decir basta, pero el peso de la prueba de Qaná estaba allí. El Consejo de Seguridad aprobó la resolución 1701, haciéndole también un favor a Israel, que se había quedado empantanado en el avance terrestre ante la férrea defensa de Hezbolá en pueblos como Bint Jbeil.

Hoy, las tumbas de los muertos ocupan una plaza poblada de enormes fotografías en Qaná, situada a unas pocas manzanas del memorial en honor a las víctimas de la anterior masacre, la que tuvo lugar en el cuartel de la ONU en 1996. En Marwahin, donde también Israel bombardeó a 23 civiles tras darles permiso para huir, no hay recordatorio alguno de esa otra carnicería, también de 2006.

3. Masacre en Beit Hanún

La Operación Nubes de Otoño sucedió a finales del 2006 a la operación Lluvia de Verano en Gaza. Se centró en la localidad de Beit Hanún. Terminó con la vida de 63 palestinos, la mayoría civiles.

Los tanques hebreos alcanzaron a un autobús escolar, matando a Ramzi Al Ashrafi, de 16 años, y provocando irreparable daño cerebral a Najwa Khleif, una maestra de 20 años. Mataron también a dos conductores de ambulancias.

Pero el punto de inflexión fue la muerte de 18 miembros de una misma familia, durante la noche. Una vez más, el horror del mundo hizo que Israel bajase las armas.

¿Reaccionará el mundo?

Podemos esperar que la muerte de 40 inocentes hoy en una escuela de la ONU en Gaza provoque la ira del mundo, y finalmente nuestros líderes salgan de su cobarde y cómplice silencio, de la única y hueca frase que parece haberles quedado en su vocabulario "deeply concerned", para que Israel tenga que dar marcha atrás en su ofensiva.

Israel cuenta con un factor a su favor: a diferencia de otras ocasiones ha establecido un insoslayable bloqueo informativo - censura pura y dura - que impide la presencia de periodistas extranjeros que, como hizo Lefteris Pitarakis aquella mañana de julio de 2006 en que viajó de Tiro a Qaná, puedan desplazarse a la zona para contar qué sucede.

Mientras escribo estas palabras, otro portavoz israelí, Mark Regev, aparece en las pantallas de Al Jazeera. Afirma que un comando de Hamás estaba disparando desde la escuela y que estaba usando a los civiles como “escudos humanos”. Lo que me provoca una sensación de deja vu, de haber escuchado esto una y otra vez en el pasado, en esta nefasta historia que no deja de repetirse.

El locutor le pregunta por qué tampoco permiten el acceso de la prensa, o de organizaciones internacionales como Human Rights Watch, que es lo que ha pedido la ONU. “No es una propuesta seria. Hamás ha creado un regimen semi totalitario como el de los talibán... Las mujeres llevan velo. La gente no es libre para hablar. Es como mandar una comisión independiente a Corea del Norte”.

La voz más autorizada es la del relator de Naciones Unidas para los territorios palestinos, el académico judío norteamericano Richard Falk, quien el miércoles acusó a Israel de cometer crímenes contra la Humanidad en la franja mediterránea. No es el único en valorar la ofensiva en esos términos. Para los expertos, acciones como la matanza del lunes en una escuela de la UNRWA o el bombardeo de la casa de Nizar Rayan, un alto cargo de Hamas, en el que perdieron la vida sus cuatro esposas y sus 11 hijos de entre 1 y 12 años, constituyen crímenes de guerra.

Eso obligará a todos los Estados que han ratificado convenios como las Convenciones de Ginebra o el Estatuto de Roma a investigar los supuestos delitos y, si se prueba que se han cometido, perseguir a sus culpables, algo que aún no ha sucedido, en el caso de Israel, en ningún lugar del mundo.

En los últimos años y gracias al trabajo del Centro Palestino para los Derechos Humanos (CPDH), se han presentado querellas en España, Gran Bretaña, Nueva Zelanda, Holanda y Suiza contra presuntos criminales de guerra israelíes, entre ellos ex ministros de Defensa y altos cargos del Ejército.

Para el CPDH, se trata de una estrategia a largo plazo destinada a juzgar a los responsables de las violaciones de la Ley Internacional Humanitaria en los territorios palestinos y acabar con la impunidad israelí. El objetivo es obtener órdenes de captura internacionales que permita arrestar a los inculpados fuera de su país, siempre que los tribunales israelíes no castiguen los hechos.

En el caso de la actual ofensiva, es pronto para redactar denuncias. Dada la cantidad de indicios de que se están cometiendo crímenes de guerra, es necesario cesar las hostilidades para lanzar una investigación de cada episodio, explica Daniel Machover, abogado del bufete londinense de Hickman and Rose.

Hickman and Rose promovió en 2005 una denuncia contra el general retirado israelí Doron Almog. Almog era el responsable militar del sur de Israel en 2002, cuando orden la destrucción de 59 viviendas palestinas en Rafah, al sur de Gaza, en represalia por la muerte de un soldado. Además las pruebas le incriminan en los asesinatos de al menos dos civiles, entre ellos una mujer embarazada de nueve meses, y en el ataque que mató al líder de Hamas Salah Shehadeh y otras 14 personas, entre ellas su mujer, su hija y numerosos niños.

Sucedió en 2002, cuando Israel lanzó una bomba de una tonelada sobre su casa, situada en el barrio residencial Al Daraj de Jabalia. El proyectil demolió ocho casas y mató a siete miembros de una familia, además de causar heridas a 150 personas. Una ONG israelí denunció el caso ante los tribunales, que no se han pronunciado al respecto. Pero en Londres sí hubo una reacción.

A petición de los abogados de Hickman and Rose, un juez dictó una orden de detención contra Almog, que se disponía a visitar Gran Bretaña. El 10 de septiembre de 2005, la policía se preparó para el arresto en el aeropuerto, pero según la prensa israelí, Tel Aviv le avisó del riesgo de ser detenido mediante la radio del avión. Almog nunca salió del aparato de El Al, la compañía aérea israelí, que dos horas después le condujo a Tel Aviv.

Presuntos criminales de guerra israelíes

En la lista de presuntos criminales de guerra israelíes figuran otros muchos altos cargos, y la única querella presentada en España recoge varios de ellos: Dan Halutz, ex jefe del Estado Mayor, el ex ministro de Defensa Benjamin Ben Eliezer, Michel Herzog, ex secretario militar del ministro de Defensa, Moshe Yaalon, ex jefe del Estado Mayor entre 2002 y 2005 o Avraham Ditcher, ex director del Servicio General de Seguridad israelí.

Los nombres figuran en la querella por crímenes de guerra presentada el 24 de junio por los abogados Gonzalo Boye, Antonio Segura, Ral Mallo y Juan Moreno por encargo de seis palestinos. "Mientras no avance la investigación, la querella se ha dirigido contra quienes tenemos pruebas rotundas de su implicación en las matanzas, pero no descartamos que si el procedimiento sigue adelante, se deba imputar a otras personas: los militares no son autónomos en Israel y, por tanto, existen responsables políticos de dichos actos", afirma Boye.

La denuncia fue tramitada por el Juzgado de Instrucción n.º 4 de la Audiencia Nacional, dirigido por el juez Fernando García Andreu, quien decidió, antes de admitirla, reclamar a Israel información sobre si los hechos ya han sido juzgados. Después de cinco meses Israel sigue guardando silencio. "Pensamos que la respuesta que estamos esperando no es otra que los bombardeos", se lamenta Boye, quien atisba detrás de esta demora una intencionalidad política. "Creemos que, de momento, están primando, al menos por parte de la Fiscalía, criterios más bien políticos que jurídicos, porque sólo cuando se ha presentado una querella contra Israel se requiere el cumplimiento de tal requisito".

No todos los países firmantes de las leyes internacionales han incorporado éstas en sus legislaciones nacionales -como sí ha hecho España- complicando la presentación de querellas. Es el caso de Gran Bretaña, que hace varios años tramitó una denuncia contra el entonces ministro de Defensa israel Shaul Mofaz por crímenes de guerra.

La presión de Tel Aviv logró que se cerrara el proceso legal. También ocurrió en Holanda, donde fue inculpado por torturas Ami Ayalon, quien fuera director del Shin Bet (la Inteligencia nacional israelí). Y en Nueva Zelanda, donde Moshe Yaalon logró evitar una orden de detención en noviembre de 2006. Pero los abogados especializados en Derechos Humanos prometen seguir trabajando duro, y CPDH anuncia que va a insistir hasta acabar con la impunidad.

El primero de enero se cumplio 50 años del triunfo de la revolución en Cuba. El proceso de transformación económica, social, política, ideológica y cultural que da inicio en 1959 en la mayor de las Antillas no tiene parangón en América Latina. Con una permanente movilización y protagonismo del pueblo cubano –en sintonía con una dirigencia sensible y consensuada–, esta revolución ha tenido la habilidad y la fortaleza de resistir con éxito al poder imperialista más poderoso y destructivo que haya conocido la humanidad, el cual ha pretendido someterla por las vías militares abiertas y encubiertas, bloqueos económicos, políticos y diplomáticos, y por medio del apoyo permanente a grupos contrarrevolucionarios que actúan en el interior y fuera del país.
Cuando se observa en retrospectiva esta resistencia a la acción demoledora de Estados Unidos y a sus aliados; cuando se hace recuento de los numerosos procesos revolucionarios, democráticos y aún tímidamente nacionalistas abortados por la acción conjunta de fuerzas internas y los conocidos instrumentos subversivos estadunidenses, se constata lo inconmensurable de la tarea realizada por este pequeño país que ha decidido soberanamente su destino durante cinco largas décadas.

La revolución cubana tuvo que enfrentar también la desaparición de la Unión Soviética y del bloque económico y político de Europa del este, aliados político-militares y socios comerciales vitales para su seguridad y economía. Cuba salió airosa de esta prueba porque la experiencia socialista desarrollada en la isla se fundamenta en la realidad nacional y se enraíza en la ética y en el internacionalismo como políticas de Estado.

Este factor ha sido la base de la importante ayuda solidaria brindada a los movimientos de liberación nacional en América Latina, África y Asia, misma que se expresa en la actualidad en la presencia de técnicos y médicos cubanos en decenas de naciones en el mundo entero, todo lo cual ha redundado también en el conocimiento –en el terreno– de las realidades trágicas del capitalismo y el imperialismo de los cubanos que han participado en tareas internacionalistas a lo largo de estos años.

No obstante, el secreto de la longevidad del proceso revolucionario cubano se encuentra en su capacidad para hacer coincidir la radicalidad estratégica en el rumbo colectivista, con el mayoritario apoyo popular a las medidas tomadas en cada etapa de la revolución: las reformas agraria y urbana, la nacionalización de las empresas mayoritariamente estadunidenses, la declaración del carácter socialista de la revolución en el marco de un cruento sabotaje del imperio, la campaña de alfabetización, la edificación de fuerzas armadas, milicias y de seguridad pública de extracción y contenido nacional-popular, la gratuidad de los servicios públicos y la búsqueda de la excelencia en ámbitos básicos de la vida humana: salud, educación, cultura, arte, deporte, ciencia, técnica, investigación científica, etcétera. Sin el apoyo popular mayoritario al régimen socialista y sin la participación de la población en la defensa, la economía y el bienestar social, no es posible comprender la vitalidad de una revolución que no ha traicionado los principios martianos que constituyen la levadura de su identidad fundacional.

Siendo el pueblo cubano el principal artífice de esta gesta, es necesario reconocer el papel jugado por Fidel Castro, quien como revolucionario, estadista e intelectual orgánico ha estado siempre a la altura de las necesidades y los intereses del proceso de transformaciones.

Enemigo de la rutina, en permanente lucha contra todo conformismo, Fidel educó a varias generaciones de cubanos en las cualidades que el canciller Pérez Roque identificó en inspirado discurso: su concepto de la unidad como precondición del triunfo; la ética como razón de Estado, que no asume que el fin justifica los medios, no acepta que los revolucionarios torturen o asesinen, no imita los métodos de los enemigos; el desprendimiento por las cosas materiales, los homenajes y las vanidades; la solidaridad entregada como deber y no como arma de influencia política o instrumento del interés; la coherencia en los principios y los principios por encima de los intereses; el ejemplo personal, no pedir a la gente lo que no se está dispuesto a hacer antes; asumir las responsabilidades con derecho a más sacrificios y restricciones, y no a prebendas y canonjías; la verdad como arma y condición para ser respetado; la sensibilidad de sentir por los otros: de sentir como propio el dolor o la angustia de otros; nunca dejar de sentirse un ser humano capaz de comprender por lo que pasan los demás; la modestia, la ausencia de vanidad como aspiración de los revolucionarios; el afán de leer, estudiar y aprender; el rigor personal, el deber con las responsabilidades, de que las cosas salgan bien porque es el compromiso con el pueblo, con la causa que se defiende; la derrota no es tal hasta que no es aceptada, siempre existe la posibilidad de revertir una derrota; la aspiración a la justicia para todos, sin fronteras, como causa universal; la fuerza de las ideas, la convicción de que una idea justa puede más que un ejército; la ausencia total de odio hacia cualquier persona; odio profundo hacia la injusticia, la explotación, la discriminación racial, pero no hacia las personas, aun si son o han sido enemigos.

Este legado, que forma parte sustancial de la actual “batalla de las ideas”, es la clave para entender este 50 aniversario de la revolución cubana que se conmemora en el mundo entero y que para los latinoamericanos es motivo de orgullo y de compromiso solidario. Felicidades, hermanos y hermanas de un pueblo digno y valeroso. ¡Los cinco héroes volverán a la patria!

Autor:Hector Marquez.

Foro Cultural y Encuentro Deportivo Intercolegial.

En nuestros días de comunicación rápida y fácil, en un mundo que va globalizándose día a día, la cultura ya no es nacional en el sentido tradicional de la palabra. Sin embargo, aun hoy, se ve a Venezuela como el país de la música, de grandes compositores e intérpretes de música típica de nuestra región por ello rescatamos estos espacios de cultura y deporte "Mente sana cuerpo Sano".
El Foro Cultural y Encuentro Deportivo Intercolegial, es uno de los 1 Foros Culturales Francisco Eugenio Bustamante. Forma parte de una dinámica para ayudar a los jóvenes y niños es decir Los deportes, la recreación y los juegos contribuyen a mejorar la salud, las mentes y los cuerpos de niños y niñas, jóvenes y persona de la tercera edad . El deporte posee un poder especial y la capacidad de cambiar la vida generando bienestar psicológico y físico. También Este Foro Cultural presta especial atención a las expresiones y actividades artísticas contemporáneas.
El objetivo es fortalecer la presencia de artística dentro de nuestra comunidades y ver que si hay talento en Venezuela y vernos como una nación moderna, creativa, abierta y cosmopolita.
Las tareas del Foro Cultural de la Misión Ribas es la siguiente:
Iniciar y desarrollar proyectos culturales en cooperación con instituciones del Gobierno Nacional, promover el intercambio cultural y científico entre las distintas Misiones del País. Informar sobre aspectos importantes de la cultura contemporánea, así como sobre proyectos culturales actuales apoyar a artistas y científicos en la realización de proyectos en una Venezuela contemporánea, así como sobre proyectos culturales actuales apoyar a artistas y científicos en la realización de proyectos en Zulia y en el Territorio Nacional.
, es uno de los 1 Foros Culturales Francisco Eugenio Bustamante. Forma parte de una dinámica para ayudar a los jóvenes y niños es decir Los deportes, la recreación y los juegos contribuyen a mejorar la salud, las mentes y los cuerpos de niños y niñas, jóvenes y persona de la tercera edad . El deporte posee un poder especial y la capacidad de cambiar la vida generando bienestar psicológico y físico. También Este Foro Cultural presta especial atención a las expresiones y actividades artísticas contemporáneas.

El objetivo es fortalecer la presencia de artística dentro de nuestra comunidades y ver que si hay talento en Venezuela y vernos como una nación moderna, creativa, abierta y cosmopolita.

Las tareas del Foro Cultural de la Misión Ribas es la siguiente:

Iniciar y desarrollar proyectos culturales en cooperación con instituciones del Gobierno Nacional, promover el intercambio cultural y científico entre las distintas Misiones del País. Informar sobre aspectos importantes de la cultura contemporánea, así como sobre proyectos culturales actuales apoyar a artistas y científicos en la realización de proyectos en una Venezuela contemporánea, así como sobre proyectos culturales actuales apoyar a artistas y científicos en la realización de proyectos en Zulia y en el Territorio Nacional.

Texto y foto: Hector Márquez.

La imagen de José Félix Ribas sigue iluminando el camino de la nación. El propio Hugo Chávez Frías, Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, ha escogido, en homenaje al prócer de la juventud, el nombre del primer programa renovador del sistema educativo.
En octubre del 2003, se crea la Comisión Presidencial de Participación Comunitaria para El Plan Extraordinario Misión José Félix Ribas, coordinada por el Ministerio de Energía y Petróleo, en el decreto 2.656. El 17 de noviembre del mismo año, se inicia este plan educativo, el cual es reconocido legalmente por el Estado Docente de la República Bolivariana de Venezuela en la resolución número 47, el 9 de junio del 2004, en Caracas.

Los títulos de bachilleres son otorgados por el Ministerio de Educación y Deportes (MED), que se encarga de avalar la certificación de los títulos. El MED es el responsable de garantizar el nivel académico y un sistema de evaluación del programa, también facilita las instalaciones educativas, las escuelas y los liceos públicos y ambiente Alternativo como el nuestro dentro comunidades.

Funcionamiento.

Las clases se imparten de lunes a viernes con una duración total de tres horas académicas (45 minutos cada una). Dos niveles comprenden este programa educativo: el nivel básico, desde el séptimo hasta el noveno grado; y el nivel medio diversificado, que abarca el cuarto y quinto año de bachillerato. Cada nivel tiene una duración de dos semestres, en cuatro semestres, dos años, se obtiene el título de bachiller

¿Qué es la Misión Ribas?
Es un programa social implementado por el Gobierno Nacional cuyo objetivo es reinsertar dentro de un sistema educativo y productivo a todas aquellas personas que no culminaron sus estudios de la tercera etapa de educación media y diversificada, para que obtengan su titulo de bachiller integral avalado por el Ministerio de Educación y Deportes.

Sistema de Evaluación
En el proceso de Refundación de la República como fin supremo del pueblo venezolano, se hace una necesidad inaplazable, transformar la Educación para que ésta, junto al trabajo, se conviertan realmente en los procesos fundamentales que le construyen viabilidad a la República en construcción.

En la Misión José Félix Ribas , se recibe Educación a través de una metodología participativa, con videoclases y un(a) facilitador(a) que acompaña el proceso de integración de los contenidos en las distintas áreas del conocimiento . Un componente comunitario y sociolaboral en el cual elaboran proyectos integrales, un programa de formación de la ciudadanía y un nuevo componente de orientación laboral .

Se rompen los esquemas fuertemente tecnocráticos , no humanistas que históricamente han prevalecido en nuestro país, tanto en programas y proyectos como en la planificación y evaluación educativa. ü La práctica pedagógica de las sesiones de clase en la Misión Ribas comienza a ser un referente de la Educación humanista que realmente desarrolle el potencial humano de ciudadanos y ciudadanas.

EVALUACIÓN EDUCATIVA

• Concebida como un proceso profundamente humano, como proceso y de procesos , de carácter integral, que reconoce los distintos ritmos y desarrollos de cada joven y adulto(a) como persona única y cambiante en congruencia con el enfoque filosófico de país expresado en nuestra constitución.

• Evalúa el desarrollo de las capacidades humanas e intelectuales en el SER, HACER, CONOCER y CONVIVIR

• Jóvenes y adultos(as) de la misión participan activamente en sus propios procesos de evaluación tanto individual como colectiva, ejercitando en la práctica, la valoración ética, la conciencia, la democracia y el desarrollo pleno de la personalidad.

ASAMBLEAS COMUNITARIAS DE EVALUACIÓN

• Se realizan mensualmente con la participación de todos y todas. Tienen el propósito de analizar y hacer seguimiento a los avances y desarrollos de los vencedores y vencedoras en un proceso de autoevaluación, coevaluación y heteroevaluación.

• Realizan un balance del progreso en la realización y ejecución de los proyectos comunitarios socio - laborales que se desarrollan.

• El(la) facilitador(a) coordina la asamblea, en la cual cada vencedor(a) solicita su derecho de palabra haciendo un balance del proceso tanto individual como colectivo.

• Se rigen bajo los principios de respeto, transparencia, tolerancia, reconocimiento de los demás y aportando ideas para el aprendizaje significativo y cooperativo (sin competencias, comparaciones o descalificaciones): La asamblea se convierte en sí misma en espacio de formación de ciudadanía.

• Esta estrategia ha sido uno de los elementos más transformadores de la Misión Ribas ya que ha permitido a vencedores y vencedoras atreverse a hablar en público, tener mayor confianza en sí mismo(a), plantear las problemáticas, tanto en su proceso de aprendizaje como el del colectivo, aporta soluciones y llegan a acuerdos y compromisos.

• A través de esta estrategia se ha logrado involucrar a la comunidad y ha servido como referente más allá del ambiente de clase y se practica la asamblea comunitaria para la resolución de problemáticas generales en el entorno donde se encuentran o donde hacen vida comunitaria vencedores y vencedoras.

¿POR QUÉ ES HUMANISTA LA EVALUACIÓN EDUCATIVA DE LA MISIÓN RIBAS?

• Ha logrado centrarse en las necesidades, aprendizajes, intereses y capacidades reales de vencedores y vencedoras.

• Interactúan de igual a igual con muestras significativas de cooperación, solidaridad, bien común y convivencia.

• Cada participante es responsable y se compromete con sus propios procesos de aprendizaje y formación.

• Genera y desencadena procesos que desmontan en el sistema educativo tradicional, la evaluación no humanista que se desarrolla en estos ya que madres, padres y representantes de niños, niñas y adolescentes de las escuelas son estudiantes de la Misión Ribas, los cuales aprenden que sí existen otras formas de evaluar y ayudan a presionar para que maestros y maestras cambien su sistema de evaluar.

Estrategias de Participación

• Corresponsabilidad ciudadanos - Estado

• Elevar potencialidades individuales y grupales

• Formación de grupos de trabajo comunitarios

• Creación de modelo productivo

Gracias a nuestro presidente hoy son realidad estos espacios y si no ganamos los comicios podemos perderlos..!

“Es muy importante hacer conciencia de la gran responsabilidad que tenemos. Si no votamos no tenemos el derecho a quejarnos, a decir que las cosas están mal. Hablaremos de la importancia y trascendencia de que ese voto va a hacer una diferencia, contruyendo un mejor mañana.

Agradecimientos:

Primero que nada un agradecimiento a los facilitadores que hacen posible este espacio, especialmente en nuestro ambiente alternativo de la Misión Ribas, es decir a la Psicopedagogo Yarelis Ortiz, quien a batallando con nosotros mas de 1 año y seguirá con nosotros como buena revolucionaria quien tiene en sus manos la dicha de graduar a la primera cohorte de rey de reyes ,hoy gracias a Dios seguimos en crecimiento..mil gracias..!